《弟子规》到底说什么/孝顺之门（1）

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

“父母呼”，“应勿缓”；“父母命”，“行勿懒”；“父母教”，“须敬听”；“父母责”，“须顺承”。现在的情况是，“父母呼”，不理睬；“父母命”，

我不管；“父母教”，必顶嘴；“父母责”，我也责。

我们可以想象，一个孩子，从小养成这样一种习惯，到学校，他会听老师的话吗?到社会，他会遵守规则吗?那么跟老师对抗，跟规则对抗，意味着什么?意味着“不顺”，意味着他可能无法成功。

富士康“十二连跳”发生后，人们都在责怪那个公司，但是有一个根本性的原因人们没有讲出来。我有一个可能有点残忍的判断，这十二位孩子，至少有一点我们可以肯定，他们不是孝子。如果他们是孝子，他就应该想到，我从这个世界上消失，很简单，那么我的父母呢?我的亲人呢?他们将要忍受多么漫长的悲痛。所以问题出在哪儿?教育，这些孩子肯定没有学过《弟子规》，或者学过，没有领会精神。

还有一个，我觉着这些孩子从小接受的挫折教育不够，从小到大，没有多少人给过他“责”。

禅宗中弟子问师父一个问题，师父先不回答你，给你一棒，这叫棒喝。

这种做法有一定的道理。

一个人的成长过程中有许许多多这样的棒子，如果这一棒你受不了，将来的那棒自然受不了，受不了就要放弃。

棒喝教育有一个重要的动机，那就是让孩子从小接受挫折，过挫折关，让接受挫折成为习惯，从小培养孩子的承受能力。

古人讲，只有忍人所不能忍，才能成人所不能成。只有“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，才能接受天降之大任。

因此，对于父母的“责”，我们能够顺承，本身就是孝。

富土康的工作环境再恶劣，大概也没有当年先烈们所处的那个环境恶劣吧?但是，当年，有多少先烈轻生了?

因此，如果我们把这个根扎不下去，还会有十三跳、十四跳、十五跳、十六跳......

和十二连跳类似的悲剧还有不少，一个省好不容易考一个状元出来，但是到大学不到两周，有人竟然割腕、跳楼。

我们可能到了需要好好反省现行教育的时候了。那些过早结束的生命，它提醒我们，让我们去思考一个非常重大的问题，那就是我们今天的教育到底哪儿出了问题。每个人都要为人父为人母，教育问题不可避免地成了我们共同的问题。再大的官，再大的富翁，再大的明星，首先是父亲母亲。

缓的反面是快，懒的反面是勤，敬听的反面是敷衍，顺承的反面是忤逆。显然，这是教育专列的开通训练，当然也是成功专列的开通训练，它的核心是一个字:顺。